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　　）华阴县丞黄文明为祭祀孔子先贤和兴办教育而建。清康熙、雍正、嘉庆年间多有修葺。光绪三十一年（

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　　）知县崔肇琳重修，大部分建筑今

　　已毁废，仅余其主体建筑大成殿。虽外观保存完整，但内部已改造为模式，成为市内各界人士研究和商振兴华阴政治、经济、文化大计的主要场所。

　　大成殿坐落在高大的方形台基上，殿宽五楹，进深三楹，为歇山式单檐结构。其建筑雕梁画栋，宏伟壮丽。昔日殿内正位供奉至圣先师孔子石刻圣像一座，像镶嵌在暖阁壁上。相传画像出于画家吴道子之手。像两边正位配以孔夫子弟子复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、述圣子思子、亚圣孟子的木主牌位。正位两侧，立有促由、冉耕、冉求七十二弟子及朱熹等牌位。殿东两院各立有历代先贤、先儒的牌位计

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　　个。

　　文庙的建立与祀礼，是古代华阴重视文化教育的真实写照。王宏撰《重修孔子庙碑》记述：“郡邑有庙，以祀孔子也，载在典礼久矣

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　　”然几经风雨，庙墙坍颓，唯清顺治十五年，知县刘瑞远到任后，政治清明稳定，民心字宁思治，于是便“眷顾

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　　学校慨怀修葺，剃巩芟芷，易朽兴颓”，在财不以赋、力不以役的情况下，使大成殿能有如此规模规格，确实难得。刘知县也曾多次向吧民表示自己的志向：“先儒有云：古者致治之兴衰，视其学之兴废。”把教育提高到国家政治盛衰的高度来认识，对封建社会的官吏来说已经是难能可贵的的了。光绪三十一年知县崔肇琳重修文庙时，亦有记云：“圣人道，千古常昭，耳翼圣学，以正人心，则人心之向往，崇圣教，以敷治化，则治化进文明。学校之兴废关于世道之盛衰，盖罔鲜矣。”

　　文庙前原有棂星门建筑。门左设名宦祠，右设乡贤祠，皆为光绪三十一年知县崔肇琳重修。名宦祠祀宋、明、清三朝知县及训导等十位名宦；乡贤祠祀汉太史公杨硕、汉太尉杨震等

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　　位贤达。此外文庙左右还有忠孝祠、节孝祠等建筑，今已不存。

　　文庙祀典定在每年二月、八月初，祭礼用猪羊，礼乐用六修。祭祀日到来之际，县衙提前使人布置牲礼。祭祀日，正官行正献礼教官行分献礼到晚上再按照至圣、启圣、配圣、十哲、两庑的顺序一一祭祀。而且祝文、乐章都可有章可循。如至圣祝文为：“维某年岁次，某干支、某月某干支朔月几日某干支某官、某等敢昭告于至圣先师孔子曰惟：师德配天地，道冠古今，删述六经，垂宪万世，今兹仲春（秋）谨以牲帛礼斋粢盛庶品祗奉旧章式陈明荐以复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子配尚飨。”

　　孔子 (前551～前479)　　 孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼，鲁国昌平陬邑(今山东曲阜东南)人。春秋末期的思想家、教育家和政治家，儒家学派的创始人，是对中国历史文化影响最大的人物之一，在全世界，特别是在东南亚各国也有很大影响，是世界文化名人之一。 孔子的先祖是殷末纣王之庶兄微子启，启奉商祀，封于宋。六世祖孔父嘉，始以孔为姓。五世祖木金父避难奔鲁，后乃定居鲁国陬…… 详细++

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